FABLES DE LA FONTAINE: MORALES (III / V)

El " Fábulas seleccionadas, puestas en verso por M. de La Fontaine ” son tres colecciones de doscientas cuarenta y tres fábulas alegóricas de Jean de La Fontaine publicadas entre 1668 y 1694. Inspirados en las fábulas de Esopo, Babrio y Phedre, representan animales antropomórficos y terminan o comienzan con una moraleja.

El autor inventa un género en el que el estilo y el espíritu más que el propósito pretenden ser didácticos. Modelo del francés clásico, estas fábulas se utilizan desde principios del siglo XVIII.e siglo como medio de enseñanza de maestros y tutores familiares, luego se convirtió en la Tercera República y hasta los años 1950 una necesidad en la escuela primaria.

Hemos extraído la moraleja de estas fábulas que, en relación con el comportamiento y el carácter del ser humano, han conservado un valor casi intemporal.

Sin embargo, es un estímulo leer o releer una o más fábulas en su totalidad, porque como dice La Fontaine en "El pastor y el león": "Una moral desnuda trae aburrimiento; el cuento pasa el precepto con él ”.

A continuación se muestran las moralidades (III / V):

Golondrina (I ') y los pajaritos (1, 8)Solo escuchamos instintivamente a los que son nuestros
Y cree en el mal solo cuando vino.
Hombre de mediana edad (l '), y sus dos amantes (I, 17) Verdadero cuento ...
El sentido moral es que las mujeres enamoradas llevan a los hombres a la ruina;
El hombre (el) y la serpiente (X, 1)El símbolo del ingrato No es la serpiente, es el hombre.
Se usa de esta manera entre adultos.
La razón los ofende: se les mete en la cabeza
Que todo nació para ellos, cuadrúpedos y personas, y serpientes.          
Si alguien afloja los dientes,
Es un tonto. Estoy de acuerdo con eso.
Pero, ¿qué debemos hacer? 
Habla desde lejos; o cállate.
El hombre (el) y la pulga (VIII, 5)Con deseos indeseados cansamos a los dioses,
A menudo para sujetos incluso indignos de hombres.
El hombre (l ') y la madera idol (IV, 8)Infeliz, grosero y estúpido:
No se puede sacar nada excepto con el palo.
Cuanto más te llenaba, más vacías estaban mis manos:
Hice bien en cambiar mi tono.
El hombre (l ') y su imagen (I, 11)Nuestra alma es este hombre enamorado de sí mismo;
Tantos espejos, es la tontería de los demás

Espejos, nuestros defectos los pintores legítimos.
Hombre (el) que corre tras la fortuna, y el Hombre que lo espera en su cama (VIl, 12) La fábula cuestiona la búsqueda de la felicidad “oponiendo a todos los demonios de la preocupación las simples alegrías de una vida unida y oculta. »(JP Collinet, T.1, obra completa, La Pléiade, p. 1179)
Horóscopo (el) (VIII, 6)          Conocemos su destino
A menudo por caminos que tomamos para evitarlo
Oyster (la) y los suplicantes (ix, 9)Pon lo que cuesta abogar hoy;
Cuente lo que queda para muchas familias;
Verás que Perrin le saca el dinero,
Y deja a los litigantes solo la bolsa y los alfileres.
Ingratitud (la) e Injusticia de los hombres hacia la Fortuna (VII, 14)Bien lo hacemos, malo es la fortuna
Siempre tenemos razón, el destino siempre está equivocado.
Borracho (I ') y su esposa (III, 7) Cada uno tiene su culpa donde siempre vuelve:        
La vergüenza ni el miedo pueden remediarlo.
Jardinero (el) y su Señor (IV, 4)Principitos, vacíen sus debates entre ustedes.
Recurrir a Reyes sería una locura.
Nunca deberían participar en tus guerras,
O traerlos a tu tierra.
Viuda joven (VI, 21) Es la última fábula de la primera colección, es un cuento exquisito: el amor “eterno” consagrado al difunto esposo desaparece de forma natural con el tiempo y los atractivos de la vida.

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